مآل: مرجع القاصد واليها يرجع فى امور البيت واتخاذ الرأى

لكل منا مأرب والمأرب الارب والارب الحاجة او الحاجة الشديدة والبغية والامنية يقال بلغ أربه ونال أربه أما مآرب فهى جمع مأرب وفيها اكثر من مأرب انها مجتمع الغايات والاهداف اما مأرب بكسر الراء فهى مدينة كانت باليمن اقيم بها السد المشهور وهو: سد مأرب

يأتمنه الناس على اموالهم واعراضهم

مأمونة مأمون جانبها، موثوق بها، مأمونة وضع سر الجميع، فهم يأتمنونها على أسرارهم وشئونهم، مأمونة يطمأن إليها

مائسة تختال وتتبختر وقديما تغنوا بالقد المياس وميسون، من الغلمان الحسن الوجه والقد ومياسة متمايلة متبخترة فى مشيها وميساء متمايلة متبخترة وميس شجر عظام للتزين له ثمر حلو يأكله الطير وهم ينادون ميساء مايسة

الماتع: الجيد البالغ الجودة من كل شئ يقال متع الشئ متوعا بلغ الغاية فى بابه وطال فهو ماتع وهى ماتعة ويقال متع فلان جاد وظرف وكمل فى خصال الخير

الشريف الخير ذو المجد ومجيد وافر المجد اما مجدي فهو من المصادر التى ادخل الاتراك عليها الياء وسموا بها والمجد النبل والشرف والمكارم المأثورة عن الآباء

الماجد الشريف الخير وأنت ماجدة مجيدة وافرة المجد

طغا وجاوز حد امثاله ويقال مرد الغلام طر شاربه

الماري: ولد البقر الاملس الابيض اما المارية فهى القطة الملساء والمرأة البيضاء الرقيقة المارية بالياء المخففة البقرة ذات الولد الماري ومن اعلامهم مارية بنت ارقم وفيها المثل خذه ولو بقرطى مارية يضرب للشئ يؤمر بأخذه على كل حال مهما يكن غاليا وهناك من ينادونها ميري

اما من بيض النمل وهو يسمى مازنا واما من المزن واما من قولهم فلان يتمزن على قومه اى يتسخى عليهم

مازنة تمضي مسرعة فى طلب الحاجة مازنة تجيد الفر مازنة مضيئة الوجه والمزنة المطرة

الماس سيد الأحجار الكريمة على الاطلاق واصلبها يؤثر في جميعها ولا يؤثر فيه جسم ومن أهم خواصه أنه ناعم الملمس يتكهرب عند الحك يتفسفر وينبعث منه الضوء وتشقه الاشعة السينية وهناك ماسات شهيرة فى التاريخ لكل منها قصة فى عالم الجواهر

فاعل من الملك ينفرد بالتصرف فيما يملك

المانعة الضنينة الممسكة وهى ضنينة بعرضها وشرفها أن يدنس والتي تمنع من حصول الشئ والمانعة التي تجير من استجار بها وتحميه

الحاذق الذى يحكم ما يتولاه ويقال هو ماهر فى العلم والصناعة وغيرهما

يقال مهر فى العلم والصناعة وغيرهما صار حاذقا فهو ماهر وهى ماهرة ومن كانت فى ادارة المنزل ماهرة كانت مثالية

ماوية أو ماوي: الماوية المرآة والماوية البقرة البيضاء وجمعه مآو

مطلوب ومحبوب

مبتغى: عز الطلب مشترك

مبارك

حلت فيها البركة والبركة النماء والزيادة والبركة السعادة واسمها يوحي بالتفاؤل والتيمن واللغويون يقولون مباركة ومبارك لامبروك أو مبروكة

مبسم ثغر وهو من الأسماء المشتركة

يقال أبان فلان أى افصح عما يريد وأبان ظهر واتضح

يتعب اعداءه فيحارون فيه ويتعب جسمه فى سبيل تحقيق امانيه

قدوة ورمز ومثل أعلى وهو من الأسماء المشتركة

من الجشع وهو أسوا الحرص

من المجع والمجيع والتمر واللبن

يبذل الجهد فى سبيل الله والوطن

الحياة جهاد والجهاد فريضة والجهاد مقاتلة وبذل وهناك جهاد النفس وجهاد أعدائها وليتك احدى المجاهدات الصابرات

مختار ومصطفى

المجد النبل والشرف والمكارم المأثورة عن الآباء وأنت منتمية ومنسوبة إلى هذا المجد يا مجدية

تجير من استجار وفى القرآن الكريم: (وهو يجير ولا يجار عليه)

الحسن الجمال وكل مبهج مرغوب فيه والجمع محاسن وأنت قد جمعت المحاسن كلها حسية ومعنوية والناس يقولون محاسن الصدف أما ست الحسن فنبات يلتوي على الأشجار وله زهر حسن وست الحسن من تتربع على عرش الحسن الجمال

الحب: الوداد والمحبة: الميل الى الشئ والحب عند الفلاسفة ميل إلى الأشخاص والأشياء العزيزة أو الجذابة أو النافعة وانت محبوبة ومن كان محبوبا كان محبا أما محبة تحب الخير وتحب الناس وتحب المصلحة العامة وتحب النماذج الرفيعة والمثل العليا والأشياء العزيزة والجذابة والنافعة وتميل إلى الناس فهى اجتماعية وهى ألفة مألوفة

المحجن عصا يعطف رأسها وكل شىء عطفته فقد حجنته ومنه احتجن فلان مالا اذا ضمه اليه واستبد به

ممنوعة من الدخول أو من الميراث ومحجوبة من يحول بينها وبين الشر حاجب أو ساتر فهى مستورة بعيدة عن نظرات المتطفلين

المحروسة وصف للقاهرة عاصمة مصر ومن كانت محروسة فهي محفوظة محروسة من العين ومحروسة من العدوان والأذى عين الله تحرسها وأبواها يسهران عليها والمحروسة مصونة والسماء محروسة لأنها ملئت حرسا شديدا وشهبا

أحسن فعل ما هو حسن ومن كانت محسنة فهى تحسن القول والفعل وتحسن إلى نفسها وتحسن إلى الناس والله سبحانه وتعالى قد كتب علينا الاحسان فى كل شئ فهنيئا لنا بك يا محسنة وبما يعهد إليك من الأمور

مفعل من قولهم حصنت الشيء اذا حفظته وقد سمت العرب حصنا وحصينا ومحصنا وحصينا وفى الحصانة منعة وعفة واتخاذ الحيطة للوقاية وحصين تصغير حصن والحصين المنيع المحكم

ما كان فى الحفظ والصون فهو موضع عناية واهتمام والمحفوظة مصانة محروسة والقرآن فى لوح محفوظ

من قولهم تحلمت يرابيع ارض فلان اذا سمنت

الكثير الخصال الحميدة ، والمحمود جداً .نبينا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم .

محمودة الخصال والفعال فهى موضع ثناء الجميع مرتاح إليها مرضي عنها والحمد الثناء بالجميل ويوصف به فيقال امرأة حمد وحمدة أى محمودة

مفعلة من قولهم اخترمهم الدهر اذا افناهم او من قولهم خرمت الشىء اخرمه خرما اذا خرمته او قطعته

مخصلة نقية صافية مما يشوب ويقال أخلصه النصحية والحب وأخلصهما له وأخلص لله دينه ترك الرياء فيه وأنت مخلصة

من ادرك يدرك ادراكا اى لحق وسمى مدركة لما ادرك الابل وكل شىء بلغ منتهاه فقد ادرك ومنه قولهم ادرك الغلام اذا بلغ الحلم وقد سمت العرب مدركة ومدركا ودراكا ودريكا

لديها فهم ودإراك ويرجى لها أن تدرك الهدف

المدلج سائر أول الليل والمدلج القنفذ ويقال له أبو مدلج

يقول اللغويون: دلـله تساهل فى تربيته أو معاملته حتى جرؤ عليه ويراد بالتسمية من ربيت فى النعيم والعز وربيت تربية يغلب عليها الحنان والرقة

مدحه اثنى عليه بماله من صفات والمديح: الامدوحة والامدوحة ما يمتدح به ومديحة ممدوحة

تسهر على ولدها بعد موت زوجها وترعاه

سمت العرب مرادا لانه اول من تمرد باليمن والمراد المقصور المحبوب المطلوب ونسب اليه فقيل المرادى

من كانت مرادة فهى محبوبة وهى هدف يراد له أن يتحقق وأمل يبتغى ويسعى إليه

هى أمل ومقصد ومطلب

اسم شجرة والمرار: شجر وآكل المرار لقب ملك من ملوك كندة

موضع الرجاء ومحط الآمال

مفعل من قولهم رثدت الشىء اذا نضدت بعضه على بعض فانت راثد والمرثد الكريم والأسد

المرثد: الكريم والأسد

يعد من الاحجار الكريمة

المرجان ناعم الملمس وأصنافه الجيدة نادرة يقدم على اقتنائها معظم الأغنياء وهم يتفننون فى أساليب استخدامه في الحلي والتحف وأنت مرجانة وفي المرجانة نعومة وملاسة وفيه شفافية وجمال والمرجان ايضا - نبات له زهر أحمر كالمرجان يزرع للتزين

يقال مرح فلان مرحا: اشتد مرحه ونشاطه وتبختر واختال فهو مرح والجمع مرحى ومرحة فرحة وابتسامة على شفاه الأهل أما مرحة فهي شديدة المرح والفرح تحب الناس وتحسن لقاءهم سعيدة بهم أما مرحى فهى كلمة تعجب تقال للرامي أو الخطيب او نحوهما إذا أصاب فهي جمع مرح والمرح شدة الفرح أو النشاط والعجب والاختيال

مفعال من الردس وهو ان تقذف صخرة بصخرة لتكسرها فذلك ردس يقال: ردسته ردسا اذا قذفته بحجر

مردن: مغزل

من الأسماء المتفائلة والمرزوقة خير من المحرومة والرزق متعدد الأنواع: فالناس هذا حظه مال وذاك علم وذاك مكارم الاخلاق والناس يتفاءلون بالمرزوقة لينعموا بمزيد من الرزق

مرفت مروة - أو مروءة حرفت باللفظ التركى والمروءة أجمل الصفات

مفعال من قولهم ارقل البعير فهو مرقل وهو مشى فوق الخبيب شبيه بالجمز والرقلة النحلة الطويلة

المرنان: القوس ويقال قوس مرنان وسحابة مرنان مصوتة والرنين الصوت والصياح ويقال ارنت القوس فى انباضها وارنت المراة فى نوحها وارنت الحمامة فى سجعها وارنت السحابة فى رعدها وارن الماء فى خريره وأنت مرنان ذات صوت حزين عند الغناء أو البكاء ورنا اليه اصغى وأنت مرنان تحسنين الاصغاء

من كان مرهوب الجانب يخافه الناس ويعملون له ألف حساب وفى زماننا حيث تكثر الذئاب البشرية تسلم من شرهم من كانت مرهوبة وفى المثل رهبوت خير من رحموت أى لأن ترهب خير من أن ترحم والرهبة كالهيبة قد تكون عن اجلال واحترام لشخصيتها القوية الآسرة

فعلان من المروة وهى حجارة النار السمر التى يقتدح بها وربما سميت الحجارة الرقاق البيض التى تبرق فى الشمس مروا والمرو - ايضا - نبات عطرى وضروب من الصوان

المرو نبات عطري طبي والمرو ضروب من الصوان توجد فى الأرض على أشكال شتى أهمها الرمال والمرو حجارة بيض رقاق براقة تقدح منها النار والمروة جبل بمكة والمروءة وتقال مروة من جمعت اسمى الأخلاق

والمرج أرض واسعة ذات نبات ومرعى للدواب والجمع مروج ويقال مرج الناس مرجا اختلطوا ومرج الأمر مروجا التبس واختلط

المريد التمر المنقوع فى اللبن المرداء الأرض الخالية من النبات المريد: الخبيث المتمرد الشرير وكل شئ دلك حتى استرخى فهو مريد والماء باللبن مريد

قال فى القاموس المحيط: والمريم كمقعد التى تحب حديث الرجال ولا تفجر واسم وقد جاء فى اسماء البنات أخذ العبرانيون اسم مريم عن اليونان وجعلوه ماري واختلف العلماء فى تفسيره فبعضهم يقول: عابدة زاهدة والاخرون قالوا مملوءة مرارة واللاتين والفرنسيون يعنون بكلمة مريم الممتلئة نعمة بينما الانجليز والامريكيون يفسرونها بالسامية اشارة الى كثرة بنات الملوك اللائى حملن هذا الاسم فاليونان والعرب والروس يقولونه مريم والفرنسيون ماري والانجليز ماري واللاتين ماريا وبعض الامريكيين يختصرون الاسم فيجعلونه ماي وهو عندهم وعند الانجليز اسم شهر آيار المريمي

لست مزية واحدة ولكنك مزايا وانما يتفاضل الناس بمزاياهم فهنيئا لك بذات المزايا من كان خلقيا وقد تكون المزايا مهارات وقدرات تتيح لك التفوق المزية الفضيلة وهنيئا لمن كان لها مزية على غيرها

المزن: السحاب يحمل الماء والواحدة مزنة فهى المطرة، والمطرة تحمل الخير والغوث والرحمة واول الغيث قطرة ثم ينهمر، وابن مزنة الهلال يخرج من بين السحاب أما مزينة فهى مصغر مزنة

مفاعل من السفر والسفر وهم القوم المسافرون

مستفعل من الورود ويسمى الشجاع واراد فى بعض اللغات

يقال: سره سرورا ومسرة أفرحه، واسمك يا مسرة من الاسماء المتفائلة التى تبعث فى النفس الامل فى حياة جميلة بعيدة عن الاحزان والمسرة أطراف الرياحين يحيون بها الناس ويسرونهم

مادمت مسرورة فسوف تدخلين السرور على من يعايشونك، والمسرورة: من حيوها عند قدومها بالمسرة وهى أطراف الرياحين

مفعول من قولهم سرق الشىء اذا ضعف والسرق ضرب من الحرير وذكر الاصمعى ان اصله سره اى جيد واحسب اشتقاق سراقة من الشىء المسروق

واشتقاقه من شيئين: اما من عمود الخباء والجمع مساطح او هو من السطح وهو مبربد التمر بلغة اهل نجد والسطح معروف والسطيح الزَمنُ الذى لايطيق الحركة وسطيح الكاهن معروف

المسعر الخشبة التى يحرك بها النار

يقال: سعد سعدا: ابتعد عنه الشقاء ويقال: سعد الله فلانا سعدا: وفقه فهو مسعود وهى مسعود حياتها يمن وتوفيق

المسك (بكسر الميم) نوع من الطيب القطعة منه مسكة ومسك البر نبت أطيب من الخزامى والمسك بفتح الميم الجلد والقطعة منه مسكة اما مسيكة فانه يقال: سقاء مسيك لا ينضح وما فيه مسيك خير يرجى والمسيكة: أرض مبتلة لا تنشف الماء لصلابتها ومادمت مسيكة وفى بيتكم مسيكة ففيه خير يرجى والمسيكة البخيلة الممسكة

من قولهم سهرنى اسهارا وسهرت انا سهرا والسهر والساهور زعموا القمر لغة سريانية

طائر حسن الصوت يحيى الليل بصوته مع الساهرين

سمت العرب سوارا ومساورا ومسورا وسورة والسورة الوثبة واثر المجد وعلامته وفى التسمية بها شدة وحدة ونظر بعيد سديد ويقال سار يسور سورا كما يسور السبع اى يواثب وسوار الذهب حلية يزدان بها

المشعل: آلة الشعل والايقاد والاضرام، وانت مشاعل: والمشعل القنديل وانت مشاعل على الطريق تضيء ولا تحرق ولم لا تكونين شعلة نشاط او شعلة ذكاء وشعلة انتاج وعمل يا مشاعل

اناء من ادم ينتبذ فيه والمشعل الة الشعل والايقاد والاضرام وكذلك المشعال اما مشعل بفتح الميم فهو القنديل ونحوه

المشكاة: كوة فى الحائط غير نافذة يوضع فيها المصباح وفى التنزيل العزيز (كمشكاة فيها مصباح) والمشكاة: مايحمل عليه او يوضع فيه القنديل او المصباح ومن يزر المساجد الاثرية يجد فى كل ركن مشكاة مدلاة يتجلى فيها الفن والجمال وروعة الزخرفة الاسلامية

المشيئة: الارادة (وما تشاءون الا ان يشاء الله) وهكذا كنت مشيئة

يقول اللغويون: شار الرجل العسل أى: استخرجه من الخلية وأشار فلان على العسل أعانه على شوره أى: جنيه وانت مشيرة معينة على جني الثمار الحلوة لحياة سعيدة والمشيرة أيضا: من تنصح قومها مبينة صواب رأيها والمشيرة: الاصبع السبابة فاختاري لنفسك ما يحلو

المصطفى المفضل المختار وربنا سبحانه اصطفى آدم ونوحا وآل ابراهيم على العالمين وما اجمل ان يكون اسما على مسمى فما اشد حاجة الناس بعد ان اختلط الحابل بالنابل الى عملية اصطفاء

المصعب من الرجل المسود ويقول ابن دريد واشتقاق مصعب من الفحل من الابل يترك للضراب ولا يستعمل فيقولون فحل مصعب وصعب والصعب العسر والابى وضد الهزل وقد سمت العرب صعبا ومصعبا

مفعلة من الصقل وفى الصقل تجلية وتهذيب وتنميق وتعهد بالتربية

من كانت مصونة فهى محفوظة فى مكان أمين من عبث العابثين عرضها مصون لايعيبها عبث أو مجون والذات المصونة لا تمس ولا تتعرض للابتذال

واشتقاقه من اللبن المضير وهو الحامض ويقال مضر الله لك الثناء طيبه لك وتمضر انتسب الى مضر

من كانت مضيئة فهى منيرة مشرقة ومن كانت مضيئة فهى تنير الطريق لبني قومها ولمن يهمها أمرهم وفى الاضاءة اظهار

مفعل من قولهم اطعم يطعم اطعاما وطعمت انا اطعم طعما اذا اكلت ومطعمة الطير الجارح اصبعه التى يأكل بها وقد سمت العرب طعمة وطعيما ومطعما وبنو مطعم الطير بطن منهم والطعمة كل ما يطعم والرزق والخراج والغنيمة والمطعم المرزوق فى الصيد

كل مطلوب محبوب مرغوب وانت مطلوبة وشتان بين الطالب والمطلوب

كان اسمه العاصى فسماه النبى صلى الله عليه وسلم مطيعا وفى الطاعة انقياد موافقة والمطاوع المطيع الموافق والمطوع المتطوع للجهاد ونحوه من اعمال الخير والمطوع من يطوع الصعب ويخضعه ومن يزين لك الخير ويشجعك عليه

فى الطاعة انقايد وخضوع والطاعة تكون لله ولرسوله ولأولى الأمر، والطاعة تكون مصحوبة بالرغبة فلا إكراه فيها انها تصدر عن شخصية لها ارادتها ورأيها وفرق بين مطيعة وعاصية (ان المحب لمن يحب مطيع)

عندما ننطق هذا الاسم بفتح الميم فقد يراد به التعويذة فالمعاذة العوذة والعوذة التميمة والعوذة الرقية يرقى بها الانسان من فزع اوجنون والمعاذ الملجأ الذى يلجأ إليه فى الشدائد عذت بمعاذ ومعاذة بضم الميم محصنة باسم الله

معالي الأمور: جمع معلاه وهى الرفعة والشرف

معانى توحى بالترابط والتكامل والتنسيق وهو من الأسماء المشتركة

واشتقاقه من قولهم تعاوى القوم اذا تداعوا الى حرب وغيرها واستعوى بنو فلان بنى فلان استنصروهم والمعاوية الكلبة الطالبة للكلب وجرو الثعلب والكلب ويقول ابن دريد معاوية من قولهم عوت الكلبة فعاوت الكلاب فهى معاوية اذا عووا معها

واشتقاق معد اما من العدد فكان اصله معدد على وزن مفعل واما ان يكون المعد وهو اللحم فى مرجع كتف الفرس والتمعدد تمام الشدة والقوة ويقول ابن دريد ربما كان اشتقاقه من المعد الصلابة وقد سمت العرب معيدا ومعددا ومعدان والمعد البطن والجنب من الانسان وموضع رجلى الراكب من الفرس وحى من العرب كانوا اهل قشف وغلظ فى المعاش

موضع اعزاز واكرام ولها فى النفس مودة ومحبة ومن كانت لها معزة خاصة فهى ملء السمع والعين والقلب وكيف لا وهى معزة

لها مكانة فى قومها يعزونها ويصونونها ويحبونها وهى فى مكان من العز لا ينال ومن كانت معزوزة كانت عزيزة منيعة

اما من قولهم للجماعة يا معشر الناس واما من قولهم كريم المعشر والعشرة والمعاشرة والمعشر كل جماعة امرهم واحد واهل الرجل وعشرى منسوب الى العشر او من كان عاشر اخوته او من اخذ عشر الاموال والعاشور اليوم العاشر من المحرم ومن يحصل على العشر والعشار قابض العشر

الموضع الذى تعقل فيه الوعول اى تتحصن وهو امتع موضوع بالجبل

طويل العمر او من شأنه ان يعمر ولا يخرب

المعونة: العون والاعانة ومن كانت معونة فانها لن تبخل بمعونتها على قومها وقد رأينا ما للمعونة من اثر فى انقاذ حياة المنكوبين وانت معونة لمن هم فى حاجة الى معونة مادية ام معنوية والدول اليوم اصبحت تتطلع الى معونة كان الله فى عونك